नीवरणप्पहानवग्ग (मानसिक बाधाओं का प्रहाण वर्ग)
अंगुत्तर निकाय १.११-१.२०
१.११
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न (दमन अवस्था) कामच्छंद (काम लालसा) की उत्पत्ति और उत्पन्न कामच्छंद की और वृद्धि।
सुभ संकेत का अयोनिशः मनसिकार (अमूलगामी व अस्रोत-अभिमुख यानिकि मूल से न अवगत व कारण रहित मानस का कार्य) से ही अनुत्पन्न कामच्छंद की उत्पत्ति और उत्पन्न कामच्छंद की और वृद्धि।
१.१२
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न व्यापाद (द्वेष) की उत्पत्ति और उत्पन्न व्यापाद की और वृद्धि।
प्रतिघ-निमित्त (अप्रिय संकेत) का अयोनिशः मनसिकार से ही अनुत्पन्न व्यापाद की उत्पत्ति और उत्पन्न व्यापाद की और वृद्धि।
१.१३
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न स्त्यानमिद्ध (तन और मन का आलस) की उत्पत्ति और उत्पन्न स्त्यानमिद्ध की और वृद्धि।
लीन चित्त से ही अनुत्पन्न स्त्यानमिद्ध की उत्पत्ति और उत्पन्न स्त्यानमिद्ध की और वृद्धि।
१.१४
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य (बेचैनी, खेद, पश्चाताप) की उत्पत्ति और उत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य की और वृद्धि।
अशांत चित्त (बार-बार चित्त के विषय में बदलाव) से ही अनुत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य की उत्पत्ति और उत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य की और वृद्धि।
१.१५
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न विचिकित्सा (संशय, संदेह) की उत्पत्ति और उत्पन्न विचिकित्सा की और वृद्धि।
अयोनिशः मनसिकार से ही अनुत्पन्न विचिकित्सा की उत्पत्ति और उत्पन्न विचिकित्सा की और वृद्धि।
१.१६
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न कामच्छंद (काम लालसा) की न उत्पत्ति और उत्पन्न कामच्छंद का प्रहाण (त्याग) जैसे असुभ विषय।
असुभ संकेत का योनिशः मनसिकार (मूलगामी व स्रोत-अभिमुख यानिकि मूल से अवगत व कारण सहित मानस का कार्य) से ही अनुत्पन्न कामच्छंद की न उत्पत्ति और उत्पन्न कामच्छंद का प्रहाण।
१.१७
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न व्यापाद की न उत्पत्ति और उत्पन्न व्यापाद का प्रहाण जैसे मैत्री से चित्त की विमुक्ति।
मैत्री से चित्त की विमुक्ति का योनिशः मनसिकार से ही अनुत्पन्न व्यापाद की न उत्पत्ति और उत्पन्न व्यापाद का प्रहाण।
१.१८
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न स्त्यानमिद्ध की न उत्पत्ति और उत्पन्न स्त्यानमिद्ध का प्रहाण जैसे आरम्भधातु (नये कार्य का आरंभ), निष्क्रमधातु (पुराने-बेकार कार्य के सुख से गमन), और पराक्रमधातु (कार्य के अंतिम लक्ष्य की प्राप्ति)।
आरब्ध वीर्य (वीरता की उच्च गति यानिकि ऊर्जा व ऊर्जा का सर्वाधिक कुशल उपयोग) से ही अनुत्पन्न स्त्यानमिद्ध की न उत्पत्ति और उत्पन्न स्त्यानमिद्ध का प्रहाण।
१.१९
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य (बेचैनी, खेद, पश्चाताप) की न उत्पत्ति और उत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य का प्रहाण जैसे शांत चित्त (किसी एक ही चित्त के विषय पर ध्यान)।
सम्पूर्ण शांत चित्त से ही अनुत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य की न उत्पत्ति और उत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य का प्रहाण।
१.२०
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न विचिकित्सा (संशय, संदेह) की न उत्पत्ति और उत्पन्न विचिकित्सा का प्रहाण जैसे योनिशः मनसिकार।
योनिशः मनसिकार से ही अनुत्पन्न विचिकित्सा की न उत्पत्ति और उत्पन्न विचिकित्सा का प्रहाण।
१.११
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न (दमन अवस्था) कामच्छंद (काम लालसा) की उत्पत्ति और उत्पन्न कामच्छंद की और वृद्धि।
सुभ संकेत का अयोनिशः मनसिकार (अमूलगामी व अस्रोत-अभिमुख यानिकि मूल से न अवगत व कारण रहित मानस का कार्य) से ही अनुत्पन्न कामच्छंद की उत्पत्ति और उत्पन्न कामच्छंद की और वृद्धि।
१.१२
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न व्यापाद (द्वेष) की उत्पत्ति और उत्पन्न व्यापाद की और वृद्धि।
प्रतिघ-निमित्त (अप्रिय संकेत) का अयोनिशः मनसिकार से ही अनुत्पन्न व्यापाद की उत्पत्ति और उत्पन्न व्यापाद की और वृद्धि।
१.१३
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न स्त्यानमिद्ध (तन और मन का आलस) की उत्पत्ति और उत्पन्न स्त्यानमिद्ध की और वृद्धि।
लीन चित्त से ही अनुत्पन्न स्त्यानमिद्ध की उत्पत्ति और उत्पन्न स्त्यानमिद्ध की और वृद्धि।
१.१४
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य (बेचैनी, खेद, पश्चाताप) की उत्पत्ति और उत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य की और वृद्धि।
अशांत चित्त (बार-बार चित्त के विषय में बदलाव) से ही अनुत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य की उत्पत्ति और उत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य की और वृद्धि।
१.१५
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न विचिकित्सा (संशय, संदेह) की उत्पत्ति और उत्पन्न विचिकित्सा की और वृद्धि।
अयोनिशः मनसिकार से ही अनुत्पन्न विचिकित्सा की उत्पत्ति और उत्पन्न विचिकित्सा की और वृद्धि।
१.१६
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न कामच्छंद (काम लालसा) की न उत्पत्ति और उत्पन्न कामच्छंद का प्रहाण (त्याग) जैसे असुभ विषय।
असुभ संकेत का योनिशः मनसिकार (मूलगामी व स्रोत-अभिमुख यानिकि मूल से अवगत व कारण सहित मानस का कार्य) से ही अनुत्पन्न कामच्छंद की न उत्पत्ति और उत्पन्न कामच्छंद का प्रहाण।
१.१७
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न व्यापाद की न उत्पत्ति और उत्पन्न व्यापाद का प्रहाण जैसे मैत्री से चित्त की विमुक्ति।
मैत्री से चित्त की विमुक्ति का योनिशः मनसिकार से ही अनुत्पन्न व्यापाद की न उत्पत्ति और उत्पन्न व्यापाद का प्रहाण।
१.१८
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न स्त्यानमिद्ध की न उत्पत्ति और उत्पन्न स्त्यानमिद्ध का प्रहाण जैसे आरम्भधातु (नये कार्य का आरंभ), निष्क्रमधातु (पुराने-बेकार कार्य के सुख से गमन), और पराक्रमधातु (कार्य के अंतिम लक्ष्य की प्राप्ति)।
आरब्ध वीर्य (वीरता की उच्च गति यानिकि ऊर्जा व ऊर्जा का सर्वाधिक कुशल उपयोग) से ही अनुत्पन्न स्त्यानमिद्ध की न उत्पत्ति और उत्पन्न स्त्यानमिद्ध का प्रहाण।
१.१९
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य (बेचैनी, खेद, पश्चाताप) की न उत्पत्ति और उत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य का प्रहाण जैसे शांत चित्त (किसी एक ही चित्त के विषय पर ध्यान)।
सम्पूर्ण शांत चित्त से ही अनुत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य की न उत्पत्ति और उत्पन्न औद्धत्य-कौकृत्य का प्रहाण।
१.२०
अन्य एक भी धर्म नहीं जिसके कारण अनुत्पन्न विचिकित्सा (संशय, संदेह) की न उत्पत्ति और उत्पन्न विचिकित्सा का प्रहाण जैसे योनिशः मनसिकार।
योनिशः मनसिकार से ही अनुत्पन्न विचिकित्सा की न उत्पत्ति और उत्पन्न विचिकित्सा का प्रहाण।
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